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2020-02-23 来源:2019码表

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 香港摇钱树  子》者甚多,缘何会是朱元璋这个皇帝会如此恼怒呢?这恐怕要从朱元璋和孟子两人身上去找根源了。关于朱元璋有这样的记载,他命令“有司造成均,凡士人肄习案座,皆以独木为之”,人问其故,朱元璋回答说:“秀才顽,使之坚厚,毋败吾案。”(见《明朝小史》卷1)此虽小事一桩,足可管中窥豹,见读书人在其心目中所处位置。明太祖虽然用儒家思想安定国家,但他在骨子里又实在看不起儒生。妄自尊大、刚愎自用的朱元璋,对于“至圣文宣王”孔子这么一个播仁施爱的逝去的长者形象,是一百个不情愿。洪武二年(1369年),他就曾下诏说:“孔庙春秋释奠,止行于曲阜,天下不必通祀。”诏令一下,朝野大哗。时任刑部尚书的钱唐就伏阙上疏言:“孔子垂教万世,天下共尊其教,故天下得通祀孔子,报本之礼不可废。”侍郎程徐也上疏苦苦劝谏:“古今祀典,独社稷、三皇与孔子通祀。……而不得举其祀,非所以维人心、扶世教也。”(见《明史·钱唐传》)经过大臣们这么一闹,朱元璋也觉得实在说不过去,只得极不情愿地收回了命令。但他一直又心有不甘,于是几年之后,便把这一腔的无名之火发在了孟子的头上了。我们再来看看孟子的民本思想,孟子提倡“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”在孟子的心目中,根本就不存在绝对的天子权威,君臣关系也是相对的。他说:“说大人则藐视之,勿视其巍巍然。”(《孟子·尽心下》)若“天子不仁

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